\u201cEl desprecio hacia los pobres que piensan diferente es una forma de elitismo disfrazado de conciencia social.\u201d
\u2014 Jess\u00e9 Souza<\/p>\n\n\n\n
Por: Larrys Fontalvo Rodr\u00edguez<\/p>\n\n\n\n
A medida que Colombia se acerca a las elecciones presidenciales de 2026, el debate pol\u00edtico vuelve a llenarse de explicaciones simplistas sobre el comportamiento electoral de los sectores populares. En redes sociales, columnas de opini\u00f3n y discusiones cotidianas aparece una idea que se repite con insistencia: cuando los pobres votan por opciones de derecha, lo hacen por ignorancia, manipulaci\u00f3n o falta de conciencia de clase.<\/p>\n\n\n\n
La afirmaci\u00f3n parece contundente, pero esconde un problema de fondo: reduce la complejidad social a un estereotipo.
Durante las campa\u00f1as electorales suele escucharse que \u201clos pobres votan contra sus propios intereses\u201d. Aunque la frase se presenta como un an\u00e1lisis pol\u00edtico, en realidad muchas veces refleja una mirada paternalista. Parte del supuesto de que existe una forma \u201ccorrecta\u201d de votar cuando se vive en condiciones econ\u00f3micas dif\u00edciles, y que cualquier decisi\u00f3n distinta solo puede explicarse por desinformaci\u00f3n o enga\u00f1o.
Sin embargo, la pol\u00edtica rara vez es tan simple.<\/p>\n\n\n\n
Las decisiones electorales no se toman \u00fanicamente desde el bolsillo. En ellas influyen tambi\u00e9n la cultura, la religi\u00f3n, la experiencia personal con el Estado, la percepci\u00f3n de seguridad, el deseo de estabilidad o las expectativas de progreso individual. El voto es una mezcla de razones materiales, valores, emociones e historias de vida.<\/p>\n\n\n\n
En muchos barrios populares del pa\u00eds, por ejemplo, el discurso del esfuerzo personal tiene un peso enorme. El comerciante que levant\u00f3 su peque\u00f1o negocio, el mototaxista que sostiene a su familia o el trabajador informal que lucha d\u00eda a d\u00eda por salir adelante suelen interpretar el progreso como resultado de su propio esfuerzo. Para ellos, las promesas pol\u00edticas se filtran a trav\u00e9s de esa experiencia cotidiana.<\/p>\n\n\n\n
Eso no significa que las desigualdades estructurales no existan. Colombia sigue siendo un pa\u00eds profundamente desigual. Pero reducir las decisiones pol\u00edticas de millones de ciudadanos a una supuesta \u201cfalsa conciencia\u201d termina negando su capacidad de interpretar la realidad desde su propia experiencia.<\/p>\n\n\n\n
Y ah\u00ed aparece una paradoja inc\u00f3moda en el debate pol\u00edtico actual. Algunos discursos que se presentan como defensores del pueblo terminan hablando de \u00e9l como si fuera incapaz de pensar por s\u00ed mismo. Cuando se afirma que el pobre que vota distinto \u201cno entiende\u201d, en el fondo se le est\u00e1 negando su condici\u00f3n de sujeto pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n
La democracia, sin embargo, se sostiene sobre una premisa distinta: las personas pueden compartir condiciones econ\u00f3micas similares y, aun as\u00ed, tener visiones muy diferentes sobre el pa\u00eds que desean.<\/p>\n\n\n\n
En el contexto de las elecciones presidenciales de 2026, esta discusi\u00f3n adquiere una importancia especial. La polarizaci\u00f3n pol\u00edtica ha convertido muchas conversaciones p\u00fablicas en una disputa de etiquetas: \u201curibistas\u201d, \u201cpetristas\u201d, \u201canti-petristas\u201d. Pero detr\u00e1s de esas categor\u00edas hay millones de ciudadanos que votan movidos por preocupaciones concretas: la seguridad en su barrio, el costo de vida, el empleo, el futuro de sus hijos.<\/p>\n\n\n\n
El voto popular, en ese sentido, no responde a una f\u00f3rmula ideol\u00f3gica fija. Es una expresi\u00f3n de identidades, aspiraciones y experiencias acumuladas.
Por eso, m\u00e1s que ridiculizar o descalificar al ciudadano que vota distinto, el verdadero desaf\u00edo democr\u00e1tico consiste en entender por qu\u00e9 lo hace. Comprender al votante es mucho m\u00e1s dif\u00edcil que etiquetarlo, pero tambi\u00e9n es la \u00fanica forma de construir una pol\u00edtica que realmente dialogue con la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
Tal vez la pregunta no sea por qu\u00e9 algunos pobres apoyan a la derecha en Colombia. Tal vez la pregunta m\u00e1s inc\u00f3moda sea por qu\u00e9 ciertos discursos pol\u00edticos siguen creyendo que tienen el monopolio de la conciencia social.<\/p>\n\n\n\n
Porque en democracia, incluso el voto que incomoda tambi\u00e9n es una forma de dignidad.<\/p>\n\n\n\n
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