Por: Eimar P\u00e9rez Bola\u00f1o <\/p>\n\n\n\n
Hace buen tiempo he venido orientando como docente el \u00e1rea de religi\u00f3n dentro de la carga acad\u00e9mica asignada en varios colegios. Inici\u00e9 en Bogot\u00e1 en el a\u00f1o 2008, luego en Tena y la Mesa Cundinamarca y actualmente en Barranquilla. Para muchos resulta curioso tal pr\u00e1ctica, yo personalmente no encuentro los motivos. Sin embargo, sigo adelante con el ejercicio teniendo en cuenta que, dentro de la mayor\u00eda de las instituciones educativas del pa\u00eds, ya sean p\u00fablicas o privadas se adscribe al plan de estudios y al igual que las dem\u00e1s denominadas \u00e1reas fundamentales, religi\u00f3n como asignatura, desde mi punto de vista promueve conocimiento.
Creo que dentro de aquellos y m\u00faltiples prejuicios en la ense\u00f1anza de la religi\u00f3n est\u00e1 el interrogante: \u00bfC\u00f3mo y para qu\u00e9 ense\u00f1arla? Bajo ese reto polis\u00e9mico, particularmente me baso en el principio constitucional colombiano contemplado en el art\u00edculo 19: \u201cToda persona tiene derecho a profesar libremente su religi\u00f3n y a difundirla en forma individual o colectiva. Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley\u201d. En ese sentido, mi intenci\u00f3n al orientar esta \u00e1rea del conocimiento est\u00e1 primero, en que el estudiante identifique la diversidad de religiones, sus caracter\u00edsticas y pr\u00e1cticas desde lo local, nacional y global, para posteriormente analizar el influjo de la pr\u00e1ctica religiosa en las din\u00e1micas, sociales, culturales y pol\u00edticas en las comunidades humanas, adem\u00e1s de los dioses que lo fundamentan. Esto es un gran reto, cuando s\u00f3lo se cuenta con una hora a la semana por cada curso para esta asignatura que para muchos a\u00fan resulta como \u201cun relleno\u201d. Pese a ello, desde mi criterio, por el contrario, se articula a las otras \u00e1reas, como la filosof\u00eda, la literatura, el arte y las ciencias sociales.
Por eso, en mi clase de religi\u00f3n no rezamos, tampoco insin\u00fao asumir una postura ideol\u00f3gica o dogma frente a esta o aquella devoci\u00f3n. Considero m\u00e1s importante el comprender la diversidad y las diferencias culturales, como principio importante para el respeto y reconocimiento del otro. Si por el contrario me basara en s\u00f3lo orientar los preceptos, caracter\u00edsticas y pr\u00e1cticas de una sola religi\u00f3n, estar\u00eda negando posibilidades en los estudiantes, especialmente a quienes tienen intereses distintos y ven el mundo de forma diferente, donde su espiritualidad y sentido de la vida est\u00e1 por fuera de cualquier pr\u00e1ctica religiosa.
Por otra parte, teniendo en cuenta el contexto de la ense\u00f1anza de la religi\u00f3n y dentro de ella los rituales, se acerca en estos d\u00edas la celebraci\u00f3n de la semana santa, espacio en el que cada religi\u00f3n promueve diferentes actividades. La cat\u00f3lica, siendo la m\u00e1s practicada en Colombia y en muchos lugares del mundo, propone adem\u00e1s de momentos de reflexi\u00f3n, la oraci\u00f3n, el ayuno, la penitencia y la caridad como formulas importantes para este tiempo. Pero adem\u00e1s de los rituales, las din\u00e1micas culturales son variadas, por ejemplo, las actividades gastron\u00f3micas, encuentros familiares, espacios para vacacionar, etc.<\/p>\n\n\n\n
Con base a lo anterior, en las clases de estos d\u00edas, he venido trabajado la cuaresma, sus caracter\u00edsticas y su importancia para los creyentes. Tambi\u00e9n la variedad de pr\u00e1cticas en algunos pa\u00edses, sin perder de vista que, en s\u00ed todos celebran la pasi\u00f3n, muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo, aunque algunas son de forma diferente.
No obstante, pasado este momento del a\u00f1o, como todas las asignaturas, el plan de estudios tiene continuidad, por ejemplo, en el grado s\u00e9ptimo trabajamos las religiones m\u00e1s importantes en el mundo y sus dioses, adem\u00e1s de las religiones en Colombia. Por su parte, en el grado octavo, trabajamos la espiritualidad, las religiones asi\u00e1ticas, africanas, finalizando con los dioses griegos y romanos. En noveno, analizamos la religi\u00f3n en la Edad Media, pr\u00e1cticas como la herej\u00eda, la Inquisici\u00f3n y la brujer\u00eda, los textos sagrados de algunas religiones, finalizando con las religiones en Am\u00e9rica y las nuevas divinizaciones como el Show, la muerte y el fanatismo.
Considero que, con un plan de estudio de este estilo, se esperan unos resultados de aprendizaje en cada nivel, \u00e9stos se articulan a otras \u00e1reas como he mencionado, adem\u00e1s de la promoci\u00f3n de la lectura, el an\u00e1lisis y reflexi\u00f3n en diferentes contextos. Pues las actividades que sugiero buscan debatir, asumir posiciones y construir ideas argumentadas, pero siempre evitando el irrespeto por la fe y las creencias individuales.
En suma, la religi\u00f3n y su ense\u00f1anza es un tema complejo cuando el fanatismo y el desconocimiento de las diferencias no se tiene en cuenta. Por eso, desde que empec\u00e9 mi ejercicio docente, siempre he considerado inadecuado que la ense\u00f1anza de cualquier \u00e1rea surja de los dogmas, prejuicios o creencias personales de quien la imparte, porque en ese sentido niega cualquier posibilidad de expresi\u00f3n del otro, que es diferente, y tiene otras cosmovisiones distintas, adem\u00e1s que no permite construir y avanzar a otras perspectivas del mundo y de la cultura. Finalmente, para m\u00ed, fe, espiritualidad y ritual pueden experimentarse por fuera de cualquier religi\u00f3n y dioses que la fundamenten.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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