Por: Eimar P\u00e9rez Bola\u00f1o<\/p>\n\n\n\n
En el colegio me ense\u00f1aron que el 12 de octubre se \u201ccelebra\u201d el d\u00eda del \u201cdescubrimiento de Am\u00e9rica\u201d, tambi\u00e9n otros profesores lo llamaban \u201cel d\u00eda de la raza\u201d. Creo que la mayor\u00eda de una extensa generaci\u00f3n, fuimos orientados a repetir ese acontecer hist\u00f3rico desde una sola \u00f3ptica, en este caso la de los vencedores. El sesgo hist\u00f3rico-discursivo pudo darse quiz\u00e1 por la estructura y vac\u00edos de la educaci\u00f3n colombiana, que a\u00fan siguen presentes en gran parte del territorio. Nos falta identidad; nos falta criticidad.<\/p>\n\n\n\n
Pese a las anteriores remembranzas, pienso que la mayor\u00eda de los docentes en la actualidad han logrado recolocarse desde otras miradas de la historia y generar reflexiones cr\u00edticas frente a la importancia de estos acontecimientos y su influjo en el presente de la humanidad. Por el contrario, cuando seguimos utilizando las categor\u00edas de \u201cdescubrimiento\u201d, \u201craza\u201d, \u201cprimer mundo\u201d, \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d como sin\u00f3nimo de nuestra realidad, hacemos la reproducci\u00f3n de poder y jerarqu\u00eda de unos seres humanos sobre otros. Por tanto, a pesar de todos los discursos que se promueven en la mayor\u00eda de los escenarios acad\u00e9micos, pasamos a\u00fan desapercibidos frente a que tales desavenencias hist\u00f3ricas en el presente, sobre todo porque muchas de estas categor\u00edas se han reconfigurado en nuevas formas de colonialidad.<\/p>\n\n\n\n
Por eso, no podemos olvidar, que la tarea de la educaci\u00f3n hist\u00f3rica como agente de comprensi\u00f3n y transformaci\u00f3n de una sociedad, no puede quedar s\u00f3lo en manos de quien se han formado en el tema, es decir, en los responsables de las ciencias sociales y humanas, filosof\u00eda, etc. Sino que es una tarea conjunta y din\u00e1mica de todos los actores a cargo de la educaci\u00f3n en el pa\u00eds. Muchas veces los temas sociales, pol\u00edticos e hist\u00f3ricos no s\u00f3lo rechinan en las otras \u00e1reas del conocimiento, sino que son vistos como algo menor, del pasado y no importante en las din\u00e1micas del mundo actual, adem\u00e1s que son mencionados desde un vano an\u00e1lisis y mirada \u00fanica, sin ampliar las perspectivas y dudas frente a una y otras formas de ver la realidad. M\u00e1s bien, algunos acad\u00e9micos, s\u00f3lo se dejan guiar por los discursos del \u201cdesarrollo\u201d, \u201cavance\u201d, \u201cmodernismo\u201d y en el vaiv\u00e9n incomprensible de la condici\u00f3n humana y su lugar en la historia.<\/p>\n\n\n\n
\u201cModernismo\u201d imbrica el considerarse alguien \u201ccivilizado\u201d como gran logro al que se propende como humanidad. Pero muchas veces no auscultamos lo que se pretende con dicho concepto hist\u00f3rico-ideol\u00f3gico. Para m\u00ed, es generador de violencia y tambi\u00e9n una forma de negaci\u00f3n a la diferencia, por eso indago \u00bfQu\u00e9 caracter\u00edsticas tiene o \u201cdebe\u201d tener el civilizado? Dicha caracterizaci\u00f3n discursiva y normativa promueve la negaci\u00f3n de la diferencia y por tanto una violencia contra el otro. En consecuencia, cuando no reconocemos la diferencia, todo lo que no es com\u00fan genera rechazo y de ah\u00ed la discriminaci\u00f3n y rotulaci\u00f3n. Ya no se segrega al \u201cindio\u201d, \u201cal negro\u201d, \u201cal criollo\u201d, como sujeto diferente en los rasgos f\u00edsicos y \u201csociales\u201d, sino que ahora es a cualquiera que marque diferencias de todo tipo, especialmente en el pensar.<\/p>\n\n\n\n
La reivindicaci\u00f3n de las culturas ancestrales se ha convertido en una necesidad para la humanidad y la \u00fanica alternativa en medio del caos ambiental y geopol\u00edtico. La ruptura, entre cemento y selva, es decir entre campo y ciudad y defensa de la naturaleza es otras de las importantes transformaciones urgentes y a la vez la muestra del declive frente a la idea de \u201cprogreso\u201d y \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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