Por: Eimar P\u00e9rez Bola\u00f1o <\/p>\n\n\n\n
La homogenizaci\u00f3n del mundo, su estandarizaci\u00f3n, el rompimiento de la negatividad y marchar a discreci\u00f3n de los grandes imperios, la globalidad de la vida e imposici\u00f3n en las formas de ser, de pensar y de actuar por los poderes hist\u00f3ricos, han conllevado a la consolidaci\u00f3n de un estilo de hombre, que irrumpe, niega y elimina cualquier posibilidad a la diferencia, aunque este sea uno de los temas que m\u00e1s se pulula desde lo \u00e9tico y pol\u00edtico: \u201cRespeto a la diferencia\u201d.
El presente que vivimos, bajo la instrumentalizaci\u00f3n neoliberal, cuya t\u00e9cnica aliada, es la digitalizaci\u00f3n, va cercando las posibilidades de comprender las identidades y la diversidad cultural existente a nivel global. Es importante resaltar, que, en Colombia, es donde m\u00e1s confluye dicha diversidad, dado a que el mestizaje fue una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s excelsas en la historia de la conquista y colonia en esta parte del planeta.
En estos d\u00edas, en la ruta hac\u00eda el trabajo, con una compa\u00f1era de viaje, vimos un tranc\u00f3n y de forma espont\u00e1nea mientras yo conduc\u00eda y ella observaba el panorama, expres\u00f3: “ese cami\u00f3n se va a mamar ese hueco” sonre\u00ed y le dije, que \u201cch\u00e9vere\u201d hablas, y me refer\u00eda al sentido de su expresi\u00f3n y sobre todo a su autenticidad, que evidentemente no tiene un sentido de vulgaridad y que yo como oyente comprend\u00ed con claridad a qu\u00e9 se refer\u00eda. Ah\u00ed mismo, le coment\u00e9 que tuve una estudiante de ingenier\u00eda de sistemas que me llamaba la atenci\u00f3n su autenticidad en el hablar, su tonalidad, espontaneidad y evidente inteligencia. Le narraba que en una clase en medio de las tensiones que puede generar una exposici\u00f3n y en ese silencio sepulcral de un curso. Ella le dijo a un compa\u00f1ero, pero pasa, \u201cest\u00e1s cagao\u201d, dicha afirmaci\u00f3n irrumpi\u00f3 la tensi\u00f3n y oxigen\u00f3 la situaci\u00f3n, con unas sonrisas y risas que ni yo, siendo el evaluador pude escapar. Todos entendimos que se refer\u00eda a \u00bfEstas asustado? Indagu\u00e9 de d\u00f3nde era, a lo cual respondi\u00f3: Barranquilla, el barrio ya no lo recuerdo.
Dicho acontecer me puso a reflexionar frente a la colonizaci\u00f3n y deconolizaci\u00f3n. Considerando que se nos ha impuesto todo, hasta el habla, guardar fidelidad al mismo, hasta se nos juzga de \u201catropellar el castellano\u201d, como si este fuera nuestra lengua autentica. Se nos hace olvidar los procesos hist\u00f3ricos y lo que somos, una mezcla cultural, una diversidad multi\u00e9tnica que se pretende invisibilizar.
Es claro, que nuestro l\u00e9xico, sobre todo el del caribe colombiano no es sin\u00f3nimo de vulgaridad, porque se piensa que sobrepasa el sentido y significado de un est\u00e1ndar. La misma academia coloca esas brechas acuciadas sobre todo por el eurocentrismo y sus poderes vigentes, colocando nuestras identidades y modos de expresi\u00f3n bajo sospecha, revisi\u00f3n y control constante.
La RAE (Real Academia Espa\u00f1ola) se ha encargado con mucha fuerza colonizadora de revisar, actualizar, reconfigurar el sentido y los significados de las palabras, haciendo eco en la estandarizaci\u00f3n como todas las formas existentes de poder como instrumento pol\u00edtico, destruyendo los diferentes tipos de habla, sobre todo en los pa\u00edses suramericanos.<\/p>\n\n\n\n
Pero por qu\u00e9 no decolonizar el lenguaje y ser aut\u00e9nticos con la pluridiversidad que somos, una mezcla cultural inimaginable de \u00c1frica, Europa y Asia producto de todo el mestizaje con nuestras culturas originarias. \u00a1Qu\u00e9 bonito hablamos!, Cada regi\u00f3n, es una muestra de la diversidad. Decolonizar el habla implica valorar esa riqueza y sostenerla en el tiempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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