Por: Pedro Conrado Cudriz <\/p>\n\n\n\n
Ernesto S\u00e1bato ten\u00eda algo de raz\u00f3n. Sin las creencias que se forman en nuestra infancia, el penitente no podr\u00eda existir, ser\u00eda un actor de teatro m\u00e1s de la realidad de los viernes santos de Santo Tom\u00e1s<\/em>.\u00a0<\/p>\n\n\n\n El alma no existe, pero si alguien cree que existe, existe por la fe, como el amor o como dios. Dios existe por la hondura de la creencia y la fe del creyente. <\/p>\n\n\n\n Borges cre\u00eda m\u00e1s en las matem\u00e1ticas, que en otra cosa. El cre\u00eda igual que Bertrand Russell, que 4 m\u00e1s 3 es igual a 7. Es una verdad absoluta, seguramente pensaba, en tanto que un lobo m\u00e1s un perro, no es lobo ni perro ni el absoluto. Y sosten\u00eda que \u201csi uno dijera que en un planeta lejano hay caballos azules, podr\u00eda creerlo.\u201d <\/p>\n\n\n\n \u00bfY en verdad existe la realidad? <\/p>\n\n\n\n Bueno, es posible. S\u00e1bato sosten\u00eda que no importaba tanto que la mesa fuera real, porque es dif\u00edcil \u201cdemostrar\u201d su existencia. Para que exista se requiere de la fe del observador. \u201cSolo mediante, dijo en conversaci\u00f3n con Borges, una creencia\u2026 podemos admitir la existencia de la mesa, creencia que se forma ya en nuestra infancia, por la oposici\u00f3n que ese mundo externo hace a nuestros deseos\u2026\u201d (1)<\/strong> <\/p>\n\n\n\n Hay que nombrar la mesa para que pueda ser mesa; el nombre es el que le da la identidad al objeto mesa, que ha podido calificar para la obtenci\u00f3n de otro nombre. Pedro es Pedro, no Juan ni Humberto. Otra cosa es que la mesa tambi\u00e9n sea un arma, como plante\u00f3 el cient\u00edfico chileno, Manfred Max Neef en una conferencia en la Universidad del Norte sobre la f\u00edsica cu\u00e1ntica. \u201cLa nueva realidad no se sustenta en la materia, porque la materia no es materia sino tiene conectividad con lo inmaterial, lo espiritual. La realidad es m\u00e1s bien una potencia integral, porque el ser humano es un ser inmaterial, que todo lo abarca.\u201d <\/p>\n\n\n\n En Cien a\u00f1os de soledad, cuando la peste del olvido cubr\u00eda toda la mente humana, los hombres de Macando tuvieron que recurrir a la estrategia de ponerle nombre a las cosas para que siguieran existiendo como antes. El olvido amenazaba al habitante de aquel remoto caser\u00edo con robarle la fe en las cosas de la que se val\u00edan antes para llevar una vida espiritual con lo cotidiano. <\/p>\n\n\n\n Las cosas, los objetos existen porque existe el hombre. Sin \u00e9l, sin sus creencias y su fe, el universo dejar\u00eda de ser el fen\u00f3meno f\u00edsico que es. El mal de Alzheimer no solo le roba la conciencia al hombre, le roba las creencias y la fe en el mundo, se las quita de un golpe de mano por esta terrible enfermedad. Los seres queridos y los objetos que lo rodeaban antes dejaron de existir para \u00e9l. \u00c9l mismo no existe a pesar de ser un cuerpo. <\/p>\n\n\n\n El flagelante, o el penitente, o el mandante del viernes santo tomasino, existe por la creencia y la fe, o por la espiritualidad del sujeto que se pica y los que alimentan la manda. Los objetos que lo cubren como el capirote, la disciplina y la pollera, existen precisamente por la manda. Antes de la manda estas cosas simplemente eran un l\u00e1tigo, una capucha u otra pollera m\u00e1s de la vida cotidiana de las gentes. Pero existen, como existe el flagelante, por la fe y las creencias de un n\u00famero de individuos animados espiritualmente para tal fin. <\/p>\n\n\n\n Ernesto S\u00e1bato ten\u00eda algo de raz\u00f3n. Sin las creencias que se forman en nuestra infancia, el penitente no podr\u00eda existir, ser\u00eda un actor de teatro m\u00e1s de la realidad de los viernes santos de Santo Tom\u00e1s, pero nunca el sujeto flagelante o el ser enajenado de la realidad nuestra de hoy. <\/p>\n\n\n\n 1. Di\u00e1logos. Borges S\u00e1bato. EMEC\u00c9. Compaginados por Orlando Barone. <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por: Pedro Conrado Cudriz Ernesto S\u00e1bato ten\u00eda algo de raz\u00f3n. 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