Por: Pedro Conrado Cudriz <\/p>\n\n\n\n
Del libro del premio Nobel Imre kert\u00e9sz \u2013 Dossier K \u2013 lo impresionante no s\u00f3lo es la atm\u00f3sfera interna y existencial del mismo, tambi\u00e9n los son los hilos dictatoriales que se cruzan entre el pasado narrado y discernido y nuestra realidad presente. El miedo del que habla el autor de \u201cSin destino\u201d [\u201cEs probable que pasara miedo (\u2026) Mucho m\u00e1s importante fue, sin embargo, otro sentimiento, algo as\u00ed como una toma de conciencia que logr\u00e9 formular, muchos a\u00f1os despu\u00e9s, en \u201cFiasco\u201d: \u201cHab\u00eda entendido el simple secreto del universo que me hab\u00eda tocado: el de poder ser fusilado en cualquier sitio, a cualquier hora.\u201d] es el mismo miedo que hemos sentido los colombianos sin la necesidad de estar recluidos en un campo de concentraci\u00f3n como los que ten\u00edan los alemanes hitlerianos en la segunda guerra mundial. \u00bfCu\u00e1ntos de nosotros hemos pasado por ese sentimiento de nimiedad y negaci\u00f3n humana originado en el r\u00e9gimen, en un sistema que nos aplast\u00f3 o nos puede aplastar a voluntad sin que pase nada, absolutamente nada? Porque su poder ha sido tan desmesurado y arbitrario que no se ha podido transformar nada todav\u00eda. Y se podr\u00edan colocar varios ejemplos que la naci\u00f3n conoce, pero prefiero la memoria viva del lector para que vaya soltando las im\u00e1genes y los hechos terribles de nuestra realidad cotidianidad de ayer y de hoy.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, hay en este libro apasionado y lucido algo que llama poderosamente la atenci\u00f3n: el desborde de toda l\u00f3gica en la violencia ilimitada de Auschwitz. Dice el autor: \u201cDonde empieza Auschwitz, se acaba la l\u00f3gica (\u2026) Y ahora busco ese hilo, ese razonamiento del desequilibrio que hace que el absurdo parezca necesariamente como una l\u00f3gica, ya que no tenemos otra opci\u00f3n en la situaci\u00f3n de trampa que es Auschwitz.\u201d Y aqu\u00ed estamos nosotros decididos a no salir o escapar de la trampa de la violencia paraestatal, enredados todav\u00eda en elucubraciones ideol\u00f3gicas de los representantes encumbrados y c\u00ednicos del sistema, refundidos en paramilitarismo, narcotr\u00e1fico, parapol\u00edtica, corrupci\u00f3n\u2026, estructuras ilegales detr\u00e1s de la que est\u00e1 no s\u00f3lo el poder medi\u00e1tico, sino tambi\u00e9n la aspiraci\u00f3n de la derecha de volver eterno lo temporal, infinito lo fugaz, inmortal lo ef\u00edmero, lo absurdo normal y lo inconstitucional constitucional.<\/p>\n\n\n\n
Y he aqu\u00ed el lazo que Irme Kert\u00e9sz comienza a trazar entre Auschwitz y todas las formas de las dictaduras humanas, manzanas que se pudren en el coraz\u00f3n humano, porque si la raz\u00f3n no tiene compasi\u00f3n, el coraz\u00f3n tampoco. \u201cLa vivencia \u2013 dice el autor tambi\u00e9n de \u201cLiquidaci\u00f3n\u201d – de los campos de exterminio deviene en experiencia humana cuando descubro la universalidad de la vivencia. Y esta es la ausencia de destino, ese rasgo espec\u00edfico de las dictaduras, la expropiaci\u00f3n o estatizaci\u00f3n del destino propio, su conversi\u00f3n en destino de masas, el despojamiento de la sustancia m\u00e1s humana del hombre (\u2026) despu\u00e9s de Auschwitz toda dictadura lleva inherente la virtualidad de Auschwitz (\u2026) he dicho que bajo el r\u00e9gimen de K\u00e1d\u00e1r entend\u00ed con claridad mis vivencias de Auschwitz, que no habr\u00eda entendido nunca si me hubiese criado en una democracia.\u201d<\/p>\n\n\n\n
Y esas vivencias tienen relaci\u00f3n con la b\u00fasqueda de una respuesta humana a la conducta del hombre, que es en \u00faltimas la explicaci\u00f3n del descalabro aut\u00e9ntico de la historia de la humanidad, porque el conocimiento o desconocimiento de la misma hac\u00eda y hace previsible todos los Auschwitz de la tierra, sin excluirnos a nosotros, que nos hemos refundidos en un pozo sin fondo de violencia, irracionalidad y absurdo hist\u00f3rico. \u201cDespu\u00e9s de Auschwitz, dice Kert\u00e9sz, resulta superfluo emitir juicios sobre la naturaleza humana,\u201dde tal manera, que el misterio de esa racionalidad il\u00f3gica son los actos absurdos mismos; para decirlo con la voz de Irme Kert\u00e9sz\u00a8: \u201cEl misterio del mundo sigue siendo una espina torturante como siempre.\u201d\u00bfPor qu\u00e9 jugar f\u00fatbol con la cabeza de la v\u00edctima? \u00bfPor qu\u00e9 desde el poder de estado se auspicia la carnicer\u00eda humana? \u00bfQui\u00e9nes son estos hombres que emiten con voz humana y por el televisor las mentiras m\u00e1s graves con la mayor normalidad del mundo?<\/p>\n\n\n\n
Y a veces uno se siente deshumanizado dentro del propio mundo que habita, o a veces regresando de esa tarea lectora y deshumanizante de la cultura de masas, que el autor del Dossier K confiesa: \u201cresulta extra\u00f1o regresar al mundo humano\u201d, a ese extra\u00f1o mundo que acept\u00f3 la sociedad, convivi\u00f3 con \u00e9l y adem\u00e1s comparti\u00f3 la basura de los campos de exterminio all\u00e1, ac\u00e1 nosotros las moto-sierras y la avidez de la sangre en el crimen de las masacres. El absurdo convertido en vida cotidiana, en besos y abrazos, en comida imposible de compartir despu\u00e9s de tanta miseria humana. En perdici\u00f3n, porque el hombre se haya hoy extraviado de s\u00ed mismo. \u201cCreo, dice Kert\u00e9sz, que esa era la sustancia de la historia, como tambi\u00e9n de mi vida: me perd\u00ed. No ten\u00eda ante m\u00ed ning\u00fan modelo para la vida.\u201d<\/p>\n\n\n\n
El cl\u00edmax del libro est\u00e1 concentrado en aquello que nosotros tambi\u00e9n hemos elevado a duda existencial y cultural, raz\u00f3n por la que kert\u00e9sz ha cre\u00eddo volver universal la experiencia de Auschwitz: \u201cSi el asesinato en masa puede llegar a convertirse en un ejercicio diario, es m\u00e1s, en un trabajo cotidiano, como quien dice, habr\u00e1 que decidir si es v\u00e1lida esa cultura cuyo sistema de valores ilusorio se ense\u00f1aba aqu\u00ed en Europa a todos, tanto a los asesinos como a las v\u00edctimas, desde la escuela primaria.\u201dEs decir, sin las pretensiones de la groser\u00eda cultural: \u00bfEs v\u00e1lido que siga existiendo Dios, la iglesia, la escuela despu\u00e9s de Auschwitz y la Rochela, Tres Esquina, Segovia y el exterminio de la UP?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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